今正音之作，初非智营而力索，但因其声音而极其理而已。理既不二，则何得不与天地鬼神同其用也？
以初中终合成之字言之，亦有动静互根阴阳交变之义焉。动者，天也。静者，地也。兼乎动静者，人也。盖五行在天则神之运也，在地则质之成也，在人则仁礼信义智神之运也，肝心脾肺肾质之成也。初声有发动之义，天之事也。终声有止定之义，地之事也。中声承初之生，接终之成，人之事也。盖字韵之要，在于中声，初终合而成音。亦犹天地生成万物，而其财成辅相则必赖乎人也。终声之复用初声者，以其动而阳者乾也，静而阴者亦乾也，乾实分阴阳而无不君宰也。一元之气，周流不穷，四时之运，循环无端，故贞而复元，冬而复春。初声之复为终，终声之复为初，亦此义也。吁！正音作而天地万物之理咸备，其神矣哉！是殆天启圣心而假手焉者乎？
诀曰：
天地之化本一气，阴阳五行相始终。
物于两间有形声，元本无二理数通。
正音制字尚其象，因声之厉每加划。
音出牙舌唇齿喉，是为初声字十七。