而且，道德的构成要素必须取自于一个民族意志的普遍品质，也即她的活力、诚实、勇敢和恒心等。这些品质中，正义美德具有举足轻重的地位。除获得各种要素而外，道德本身——一种特定情境中的美德——是需要建构的。要知道，道德并不是凭空产生的，必须建基于一定的环境之中。
这样一来，我们就会明白，为什么在提供了兵力和武器装备之后依然存在这样一个重大问题：在单个人心中以及在一个整体中究竟有多少斗志？正如我们所见，通常有两种方法可以增加我们的战斗力：一是扩大军队规模，即增编；二是增加每一支兵团的军事火力。如果可能的话，要想使一百万人的士气加倍，可以增加一百万同样的人。
这样说，有武断之虞。原因是，每个人的战斗力在一场战争之后会发生比拿破仑所说的三比一的比例更加显著的变化，即使是日常小规模的波动也是如此，这才是真实的情况。10个处于最佳状态的人可以轻松地对付100个被饥饿、伤病和疲惫困扰的人。当然，还有多种多样原因，比如轻松的心态和幽默的性格。幽默给人以游刃有余的感觉，具备幽默感的人可以在作战的同时，环顾左右并讲个笑话调节气氛。也许这样的人正好可以成为一名军士，只需带领一小拨人就能俘获一个营的敌军；或者他可以最大限度地减轻同伴心中凄然掠过的痛苦。正如我们在下面一则故事中所见到的一样：在菲律宾，一位爱尔兰下士，尚克斯将军的通讯员，在经过了酷热白天的行军和迷途之后，被派到山脊高处勘察地形。他的一个同伴问道：“我说，矮子，这是最后一座小山了吗？”下士高声回答道：“没错！这是最后一座小山了，接下来是座高山。”［2］