其次,这里之所以充分强调心灵哲学研究者们具有“对自然科学的盲目崇拜”,是因为这些研究者不仅把得到最新发展的、相应的自然科学研究方法和研究成果,作为他们批判笛卡尔心灵哲学观和各种常识心理学观点的全部理论依据,甚至当作进行攻击的“利器”来使用,一厢情愿地通过直接照搬这些自然科学的研究模式和研究结果而展开他们自己的探讨和研究。而且,即使与同样借助于自然科学的基本精神、研究模式和逻辑手段的分析哲学的其他流派和观点相比,他们对自然科学研究模式和研究方法的平移式直接“套用”也显然有过之而无不及。这种做法的最集中、最突出的具体表现就是,几乎所有当代西方心灵哲学研究者,都认同“心灵的自然化”、竭力试图“在自然界之中确定心灵的位置”,而对“这样做究竟是不是具有充分的现实依据和足够的学理上的合法性”的关键性问题,却茫然不顾,甚至可以说根本没有想到这样的问题竟然会存在。