五常政大论篇第七十
黄帝说：宇宙深远辽阔，没有边际，五运循行不止。其中有盛衰变化，以及随之而来的损益差别，请您给我讲讲五运中的平气，是怎样命名，怎样来识别的？
岐伯说：您的提问太高明了！木的平气称为“敷和”，布散温和之气，能使万物繁荣光华；火的平气称为“升明”，明耀而有上升之气，能使万物繁茂；土的平气称为“备化”，具备使万物生化之气，能使万物具有形体；金的平气称为“审平”，发布宁静和平之气，能使万物结果；水的平气称为“静顺”，有安静平顺之气，能使万物收藏。
黄帝问：五运之气不及时是怎样的？
岐伯说：假如五运之气不及，木称为“委和”，没有温和之气，万物则缺失生机；火称为“伏明”，没有温暖之气，万物则隐晦无光；土称为“卑监”，没有生化之气，万物则萎软无力；金称为“从革”，没有刚硬之气，万物则疏松无弹性；水称为“涸流”，没有伏藏之气，万物就会枯萎。