在那个萨提雅珞珈，没有悲伤、年老，也没有死亡。有些时候，出于纯粹的知觉，其上的居民会对那些受制于物质世界中无法超越的苦恼、没有践行瑜伽之道的人产生怜悯，除此之外，那里没有任何种类的苦楚，因此也没有任何种类的不安。
瑜伽士在抵达萨提雅珞珈后，勇猛无畏地将自我与精微的身体结合，就像与粗糙的身体相结合一般。如此他便逐一从土到水，从水到火，从火到光，从光到气，从气到以太，经过不同的生存形态。
如此，瑜伽士便超越各类感官的精微对象：他以嗅超越气味，以尝来超越味觉，以见来超越视觉，以触来超越触觉，以与以太的认同来超越听觉，并且以种种物质活动来超越其他的感官。
瑜伽士如是超越了粗糙形式和精微形式的各层覆盖后，便进入自我的层面。在那状况之下，他把物质自然的属性（愚昧及激情）融会入中和点，因此而达到善良属性的自我。此后，一切自私假我便融会入大实体（Mahatatva），他达到了纯粹自觉之点。