译文
古代那些得道的圣人，不教人民精巧，而是让他们反朴还淳。作乱者过多，因其巧诈过多。所以用巧术治理国家，是国家的灾祸；不以巧术治理国家，则是国家的福气。能认识用巧术和不用巧术的差别，就是治国的法则。遵循这个法则，就是玄德。玄德好深远，与用巧术恰好相反，不用巧术才可达到最大的和顺。
度阴山曰
为什么我们必须相信人性本善？因为这样最省力。
杨坚（隋文帝）创立隋王朝后，对官员们很不放心，他命人暗中向一些目标官员行贿。这些人一旦受贿，立即被处死。隋王朝初年，被杨坚钓鱼钓上的官员不胜枚举，这些人临死前都大喊冤枉，杨坚却认为，他们一点都不冤。
杨坚的思路是，人性都是恶的（官员都有贪污的意向），经过钓鱼测试后，果然都是恶的。
李世民执政时，有人对他说，应该铲除朝中奸人。
李世民问他：“我觉得身边都是好臣子，您说的奸人是谁？”
这人说：“您只需在臣子们面前装愤怒，有人不畏惧您的愤怒，就是好臣子；而如果有人看您脸色说话，阿谀奉承，那么他便是奸臣。”
李世民想了想说：“你这是‘以诈找诈’，虽能找出奸臣，但是你先使的诈，这是把所有人都看成恶的。我觉得，奸臣太多，并非在奸臣那里，而是在皇帝我这里。忠臣太多，也不在忠臣那里，而在皇帝我这里。皇帝如果清明，臣子就会忠贞；皇帝如果昏庸，臣子肯定糊涂。皇帝是忠臣的源头，也是奸臣的源头。”