唯物辩证法认为，世界上没有什么事物是绝对孤立的，任何事物只有在一定的联系中才能存在和发展。事物的普遍联系是不依人的意志为转移的客观世界的本性。所谓“联系”，从哲学上讲，是指一切事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。因此，要真正地认识事物，就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和“中介”，而这就要求必须反对以孤立的、片面的观点看问题的思想方法。
物质世界不仅是普遍联系的，而且是变化发展的。因为事物之间的相互联系表现为它们之间的相互作用，这种相互作用必然使它们的原有状态或性质发生变化，这种变化的总趋势表现为前进上升性的发展。任何一个具体事物都有发生、发展和灭亡的历史，而整个物质世界的发展则是永恒的、无始无终的，从这个意义上说，唯物辩证法又是“最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说”[58]。
因此，要正确地认识世界，就必须反对静止、僵化和死板的观点，要使自己的思想随着实际情况的变化发展而前进。
与辩证法普遍联系和无限发展的观点相反，形而上学则以孤立的、静止的、片面的观点认识世界。如果说孤立、片面、静止的观点是形而上学第一层次的基本特征，那么只承认事物有量的变化，否认有质的变化，则是形而上学第二层次的基本特征。