反映与利己主义及其来自利己主义的东西有所不同。它不是指一个人关注自我，为自我考虑，指定自我，享乐、崇拜、悲悯自我；所有这些都可作为补充，但不是反映所必须的。（相似地，对于转向他人、成就他人，可以加上在其特殊的存在中实现他者、甚至完成他者，这样对于他和某人自己的共同情形也同样为他的、他者的目的而去体验之。）当一个人不再以其本质存在而是特殊性去接受他人的时候——这种特殊性绝不可能被自我的范围所限定，尽管有真实的触摸和接近，他的灵魂绝不内在于其中——让他者的存在只作为自己的经验、“自我的一部分”的时候，我将其称为反映。因为那时，对话已成为一种虚构，两个人的世界之间的秘密交流不过是一场游戏，在对与他相违抗的真实生命的拒斥中，一切实在的本质都开始瓦解。
无言深处
有时我听说，“我与你”是肤浅的，深刻的言语和回应不复存在，而只有不为他人所面对的原初的存在。我们应该置身于这静寂的整体之中，而其余的则将其相对性留给未来的生活，而不是施加于绝对的“我”和“你”与他们的对话。