有天晚上，法比安漫无目的地在街上游荡。一想到要回到住处，他就充满恐惧，他知道他在那里只能找到他自己。他也不能逃进一段新的恋爱，因为他知道，一如既往，他很快就会再次厌倦。他思索着：为什么他如此难以取悦？他记起人家曾告诉他，他想要的是“象牙与黄金的雕像”。他想，这种过分挑剔的态度可能是承袭自他的父亲（唐璜的主题）。他渴望逃离自己，哪怕只有一小时，离开发生在他心里那“永不休止的争吵”。看来他内化的客体对他提出难以协调的要求，这些就是那让他备感迫害的“永不休止的争吵”。【在《自我与本我》中，弗洛伊德写道（S.E.19，第30—31页）：“如果它们（客体认同）占优势，并且过多的，过于强大而彼此不相容的话，那么离发生病理的结果就不远了。不同的认同之间，由于阻抗而彼此切断，导致的结果是可能发生自我的分裂，也许所谓‘多重人格’案例的秘密就在于不同的认同依次掌控了意识。即使没有进展到这种程度，也存在着自我与其分裂出的不同认同之间的冲突，而这样的冲突不能完全被描述为病态的。”】他不止憎恨内在的迫害者，也因为含有这样的迫害者而感到毫无价值。这是罪疚感的必然结果，因为他感到自己的攻击冲动与幻想已将双亲变成了报复的迫害者，或是已将他们摧毁了。于是，自我憎恨虽然是朝向坏的内在客体，但最终聚焦在个体自身的冲动，这些冲动被感到已经危及或破坏自我及其好客体，或将要危及或破坏自我及其好客体。