有天晚上,法比安漫无目的地在街上游荡。一想到要回到住处,他就充满恐惧,他知道他在那里只能找到他自己。他也不能逃进一段新的恋爱,因为他知道,一如既往,他很快就会再次厌倦。他思索着:为什么他如此难以取悦?他记起人家曾告诉他,他想要的是“象牙与黄金的雕像”。他想,这种过分挑剔的态度可能是承袭自他的父亲(唐璜的主题)。他渴望逃离自己,哪怕只有一小时,离开发生在他心里那“永不休止的争吵”。看来他内化的客体对他提出难以协调的要求,这些就是那让他备感迫害的“永不休止的争吵”。【在《自我与本我》中,弗洛伊德写道(S.E.19,第30—31页):“如果它们(客体认同)占优势,并且过多的,过于强大而彼此不相容的话,那么离发生病理的结果就不远了。不同的认同之间,由于阻抗而彼此切断,导致的结果是可能发生自我的分裂,也许所谓‘多重人格’案例的秘密就在于不同的认同依次掌控了意识。即使没有进展到这种程度,也存在着自我与其分裂出的不同认同之间的冲突,而这样的冲突不能完全被描述为病态的。”】他不止憎恨内在的迫害者,也因为含有这样的迫害者而感到毫无价值。这是罪疚感的必然结果,因为他感到自己的攻击冲动与幻想已将双亲变成了报复的迫害者,或是已将他们摧毁了。于是,自我憎恨虽然是朝向坏的内在客体,但最终聚焦在个体自身的冲动,这些冲动被感到已经危及或破坏自我及其好客体,或将要危及或破坏自我及其好客体。
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