原文
《虞书》曰：“戛击鸣球①，搏拊琴瑟以咏②，祖考来格③。”鸣球非可以戛击，和之至，咏之不足，有时而至于戛且击；琴瑟非可以搏拊，和之至，咏之不足，有时而至于搏且拊。所谓手之、舞之、足之、蹈之，而不自知其然，和之至，则宜祖考之来格也。和之生于心，其可见者如此。后之为乐者，文备而实不足。乐师之志，主于中节奏、谐声律而已。古之乐师，皆能通天下之志，故其哀乐成于心，然后宣于声，则必有形容以表之。故乐有志，声有容，其所以感人深者，不独出于器而已。
注释
①戛：刮削。鸣球：玉磬。球，即玉。②搏拊：拍抚。③祖考：祖先。来格：来临。格，即至。
译文
《虞书》记载：“戛击玉磬，搏拊琴瑟以咏唱，祖先降临。”鸣球不是用戛击的方式演奏的，唱和到了极致，歌咏不足以表达感情，有时就到了又戛又击的地步；琴瑟不是用搏拊方式演奏的，唱和到了极致，歌咏不足以表达感情，有时就到了又搏又拊的地步。这就是所谓手舞足蹈，而不自知的样子，唱和到了忘我的极致，就会有祖先降临。弹唱出于心声，这就能看出来。后世的奏乐者，文才具备而内在不足。乐师的心志，主要在于应和节奏、和谐声律而已。古代的乐师，都能通晓天下人的心志，所以他的哀乐都由心生，然后从乐声中抒发，那么必然会有表达感情的举动和面貌。所以说音乐蕴含心志，歌声伴有动作，才能感人至深，不只是靠乐器而已。